第473章 寺庙也是生意，大生意

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不同教义的复数教团的集合体。

    如果从这点来看，也可以说，佛教教团间的势力角逐正式拉开了帷幕。

    国家形态从以贵族为中心的社会逐步转变为包括武士、农民、商人等各阶层在内的复合式权力结构社会。佛教界也与之相应，变成了以不同信众阶层为后盾的复合式竞争社会。

    这段时期的宗派对立从街头的教义争辩到武装势力之间的暴力对抗，冲突发生在各个层面。当然，如果只看个案，肯定也存在德高望重的高僧，也有以宽容的姿态对待其他教团的僧人，但总体来看，那是各宗争霸，对立厮杀的时代。

    贵族、武士、商人、农民纷纷下场参与争霸的战乱时代一直持续到16世纪。进入十七世纪，终于由德川幕府形成的中央政权将整个东洋置于掌控之下，战乱结束，进入了政治稳定的时代。

    在直到十六世纪整个东洋都处于政权割据的状况下，以这些权力为后盾的各佛教宗派也处于争权夺利的竞争关系。

    然而到了江户时代，德川幕府一家独大，所有佛教宗派都被悉数收归到了幕府麾下，江户时代从十七世纪初期到十九世纪后半叶，持续了250年，在此期间，佛教保持了一种极度稳定的状况。

    纵观江户时代的佛教，江户幕府并没有试图统一东洋佛教界的打算，而是考虑如何利用现存的复杂多样的佛教世界来助力政权运营，幕府的基本方针可以总结为以下几点：

    一，对所有宗派都给予一定的经济利益和宗教权威，以此抑制佛教界的不满，令其服从幕府。

    二，把遍布东洋全国的无数佛寺作为幕府的行政机构加以利用，以个人或家庭为单位对国民进行统一管理。

    三，把佛教当作宗教领域的防波堤，用以阻止基督教，因为幕府认为基督教是企图侵略东洋的西方列强的先遣部队。

    幕府的这些方针显然符合佛教界的利益，从而得到积极响应，其结果就是江户时代的佛教界没有出现过巨大的纷争，大家都遵循幕府的旨意操持业务，维持着稳定的发展。

    佛教在江户时代与幕府共生的关系中产生了一些重要制度一直延续至今。

    一，本山末制度。

    根据幕府的意向，在佛教各宗派内给寺庙定级，设定分级指挥命令体系，现在东洋各宗派内常见的以‘本山’为顶点的金字塔结构就始于此时。

    这么一来，幕府对佛教的管理就极为轻松。

    在印度，佛陀创立的原始佛教中，所有僧伽都处于平等地位，并未设定上下级关系。但是东洋佛教因江户时代新制度的确立，对所有寺庙都进行了严格定级，寺庙所属的僧人也有了个人的身份定级，佛教界内部新的身份歧视结构逐渐固定下来。

    二，檀家制度。

    制定所有国民必须以家庭为单位，成为某个寺庙檀家（成员）的制度，由此幕府对国民的动向做到了极其细致的程度，细致到个人层面上的完全把控和管理，出生、死亡、结婚、旅行、搬迁等个人信息全都汇集到寺庙。

    如此一来，对幕府而言，佛教寺庙就成了维系政权必不可缺的管理机构而受到重视。这个制度是以家庭为最小单位，所以个人不能由着自己的喜好来选择信奉的寺庙，只能成为自己家庭世代隶属的那个寺庙的信徒。”

    南云惠子点上一支烟，只吸了一口就拿在手里，“会长，高野会长定下的松永檀业这个会社名，其中的檀字应该就是檀家制度的檀。

    当时间进入明治时代，明治天皇颁布神佛判然令，以禁止天皇所信从的神道与佛教混合，却因误解，民间爆发‘废佛毁释’运动，造成佛教空前的迫害浩劫，大量佛寺佛像被毁，僧侣被强制还俗。

    相反，神祇官职逐渐上升，使得神道国教化。

    当佛教被打压得差不多，明治天皇重新肯定了佛教价值，将其作为治理国家的帮手纳入麾下的明治政府，却颁布了一条公告：佛教僧侣也可沾食荤腥，正式婚娶。

    只要具备形式上的资格，就算是过着世俗生活，国家也照样承认其僧人身份，这一公告让东洋佛教从东亚佛教世界直接脱轨而出。

    从那个时候开始，东洋的寺庙开始会社化，僧人开始职业化，信佛成为一种工作需要，对佛经的掌握等于掌握工作技能，东洋佛教失去神圣性。

    对大部分僧人来说，职业化后的生活没有什么不好，他们依然有一份丰厚稳定的收入来源，而且可以公然享受红尘的乐趣。

    但对权力有野心的僧人来说，这种状态非常不好，他们没有选择堕入职业化，而是选择成为护国团体，为支持以天皇为中心的国家体制提供助力。

    当东洋对外发动战争时，各宗派纷纷下场为战争摇旗呐喊，筹措军费、鼓励信徒参战，倡导战死是通往终极安乐之道等，积极展开了许多律藏决不允许的活动，这使得佛教的地位有所回升。

    但当战争结束，佛教各宗派再次丧失了国家神道这一共通的基础，陷入混乱。将现世统治者天皇融入自家教义的佛教各宗派承受外界压力，不得不选择全面放弃这种教义，逐渐失去政治影响力。

    同时，随着战后农地改革的推进，小农户逐渐自立，以往靠当地主获取收益的寺庙也受到巨大冲击，寺庙只能依靠源自江户时代的檀家制度获得布施才能生存下去。

    虽然可以生存，但檀家自身困难，没有多少人有余力布施，如果把寺庙当成纯粹的会社来看待，当下这个时期的大多数寺庙利润微薄甚至没有利润，正是对寺庙展开收购的好时机。

    东洋的经济已经进入恢复期，熬一段时间，檀家就会慢慢富裕起来，有余力对寺庙布施，松永檀业也就会进入爆炸性盈利期。”

    “说完了？”松田芳子语气冰冷地说道。

    南云惠子目光直视松田芳子的脸，说道：“会长，我说完了。”

    松田芳子冰冷的目光瞪了南云惠子一眼，“说得很好，但下次我问什么你答什么，用不着长篇大论。”

    “哈依，会长，我错了。”

    南云惠子虽然将躬鞠了下去，但心里并不以为然。自从跟冼耀文睡过以后，她的心态已经发生变化，不再惧怕松田芳子，敬畏也是减淡许

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