第569章 巫娼，虚构的！

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是在历史学中明令禁止的行为！】

【但这本书的作者他就用了，他是怎么用的呢？】

【他研究《离骚》之后发现，在屈原的时代存在着巫娼，这个的确是存在的，因为当时的巫女，也会有一些从事这种产业，毕竟为了生活。】

【因此这位学者就得出个结论，殷商时期肯定也存在类似的行为！】

【这不就是扯犊子吗？】

【最简单的一个道理就是，因为咱们现在有公主，公主的营业范围大家都知道，所以可以证明，唐宋时期也有公主，所以唐宋时期的公主也是这种营业范围。】

【这不就是驴头不对马嘴吗？】

【以后证前，这种学术证明方式，是完全错误的！】

【他只能够证明在屈原的时代，存在的这种巫娼，仅此而已！】

【其他什么都证明不了。】

（我靠，我就知道，虽然我听的是炎黄的历史，但我怎么感觉这跟听一些西方的历史有点像吗？）

（我也有这种感觉。）

（感情很多事情都是外行人不知道内行人的学术规范，我还以为他们认为巫娼存在，认为殷商有这样的官营青楼，是有切实的证据，闹了半天他给我说屈原时代存在，所以认为殷商时代就存在？屈原时代离殷商时代隔了几百年好不好？）

（这tnd都能扯上关系，真是佩服写书人的联想天赋，他不应该去写历史学的学术论文，他应该直接去写历史小说，这销量绝对嘎嘎好！）

…………

春秋，

管仲从兴奋现在变成了失望。

说好的有切实的证据，来证明殷商时期存在巫娼呢？

结果，就这？

你用屈原时代的事情，证明殷商也存在这样的事情？

你别说我骗骗脑子正常的人，你就是骗骗齐桓公，他估计也不行了！

你没看旁边的齐桓公脸色都不对了吗？

但管仲却没有那么肤浅，只要不提他在齐国开青楼这件事，提什么都可以。

于是他明知道这里面有漏洞，但还是继续要引导话题向这个方向走。

这就是聪明人的做法，管仲发弹幕说：

“这也不能够完全说人家是错的呀？”

“这只能说他论证的逻辑不够严谨而已！”

…………

【好好好，其实说到这里的时候，很多人包括博主还是能够接受的，毕竟一个外行的水平也就是这样。】

【但他犯了一个严重的错误，这个错误叫什么呢？西方中心论！】

【为什么他会有西方中心论呢？】

【因为写这本书的人，他是咱大清的！】

【是的，他是清朝的文人，他跟康有为是同一个时代的人。】

【他生活的那个年代受到了西方文化的入侵，他以为西方的一切都是真理，】

【他论证殷商存在巫娼最重要的证据，就是他发现了西方历史中对于西方社会演变的一个现象。】

【在西方人讲述的西方历史中，古巴比伦时代和古希腊时代，存在着“庙妓”，因此他就虔诚地认为，西方如此先进和伟大，西方存在的东西，我们东方必须照搬！】

【然后他对照了一下东西方之间的时间线，西方在古巴比伦时代，古希腊时代，那不正是咱们进入到了殷商时代吗？】

【而这两个时代都处于神权时代，古巴比伦的神权女祭司需要用‘庙妓’这样的手段来获取信徒的支持。】

【那么殷商时代巫师，就应该用这样的方式获取权力和地位。】

【怎么说呢？】

【咱们其实应该对这些老派的学者有一丢丢的包容，毕竟他们所处的时代限制了他们的思想，而

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