第656章 学者的论战，齐桓公到底有没有吃人参果，正方的说法

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那跟司马光都能够站在一起了，他有什么资格为学术背书呢？】

【这就是有点想当然了，古人，谁都不可能为学术背书的，人品是人品，学术是学术，这是两回事。】

【谈完了这个问题之后，咱们再来谈另一个问题，一些学者认为《左传》没有写齐桓公食用人参果这件事！】

【那么《左传》真没有写吗？】

【其实《左传》写了！】

【左丘明是真的把这件事写进《左传》了，但他写的是比较隐晦的，用的不是直笔，而是曲笔！】

【在《左传》中，他是有这么一段描述的，对于易牙的升迁过程，左丘明特别强调了他献珍馐美味于齐桓公，所以得到了齐桓公的重用。】

【当看到《左传》中这一句话之后，其实他就可以跟《管子》中的内容进行相互印证了！】

【这就是相信齐桓公真的用过人参果的学者们，提出的论证，】

【他们说，如果易牙向齐桓公献的不是人参果，那他凭什么会得到齐桓公的重用呢？】

【难道就因为他会做饭吗？】

【历史上会做饭的人很多，齐桓公时期会做饭的厨子那没有几百也有几十了，绝对都是整个齐国手艺最好的人。】

【那么他们为什么都没有得到齐桓公的重用呢？】

【得到重用的只有易牙呢？】

【所以从《左传》这里，咱们就可以看出一件事情，一个人饭做的好，跟他能够得到重用，这是完全不对称的！】

【因为历史上，饭菜做得好的，被当时的君主或者皇帝当作宠信的心腹的事情，只此一例！】

【而且这个厨子，他不是说是因为饭做得好，所以当了御厨总管，成了整个齐国餐饮文化代言人，而是他饭做得好，他竟然当官了，而且还是那种手握大权的官。】

【升官之后，他不做饭了，也就是他抛弃了自己晋升的最大技能！】

【而且，抛弃了这个技能之后，他手里的权力却越来越大。】

【这说明了什么？】

【说明，易牙当的官，手中拥有的权力，跟做饭是没有半毛钱关系的。】

【这就完全超出了一个君王对于厨子，对于厨艺的偏爱。】

【要知道如果说一个君王喜欢一个厨子的厨艺，那最应该让他们干什么，那最应该让他去做饭。】

【但齐桓公对一个厨子的喜爱和信重，却恰恰是不让他去做饭，而让他去帮自己管理朝政。】

【那么请问齐桓公认为这个厨子的什么才能是他最为倚重的呢？】

【是因为他做饭做得好吗？】

【那当然不是了】

【而是因为这个厨子做了一件违背人伦道德的事情，而这一件事情就是为了满足齐桓公的口腹之欲，】

【这才让齐桓公觉得这个人对自己那是绝对的忠诚，所以才把自己手中的权力交给这个人去行使。】

【所以《左传》里面用曲笔所写的内容，跟管仲日记里面的内容是一模一样的！】

【他们都说易牙这个人使用了不正当的手段，获得了齐桓公的信任。】

【管子是把不正当的手段描述的很细致，而左丘明则是说，献珍馐于齐桓公，】

【而这个不正当的手段，两人其实都说了，是非常违背当时的人伦道德的。】

【所以所谓的孤立不正，所谓的《左传》没有写，在这些学者的眼中那就是不存在的。】

【《左传》不但写了，而且左丘明也承认了，管仲日记中说的这些事情。】

【他只不过是以另一种笔法去告诉你，这个小人易牙，他的上位是通过了极端的手段，至于多的他就不敢写了。】

【那么你认为，哪种说法是正确的呢？】

【第一：《左传》没有写，所以这件事情是假的！】

【第二：《左传》没有直接写，但是间接写了，他还和管仲《管子》中表述的故事相互吻合，所以这件事情是真的，这个疑点是不能够成立的。】

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PS：

今天有点不太舒服，只能写一章了。

少更新了一章，字数在这个月会补上的。
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