第二章 陈直言定小虎策（上）

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对象而吓唬人、鼓动人，以牟取利益”的这一套东西，他再熟悉不过，所以，他当然是不相信郭少君的那通话的。他抚须笑道：“郎君，他的这话，我信不信不重要，重要的是樊大率等。樊大率等却是信了啊。为此，樊大率还下令，命郭少君搞一次祭祀城阳景王的活动。”

　　如前所述，徐州沿海一带，承袭战国时的齐、楚之遗风，本就是巫风炽盛，百姓很相信鬼神之道，樊崇等在起事前，多是普通的百姓，相信郭少君的这一套，不足为奇。

　　——亦正因此，哪怕是樊崇等现已揭竿造反，却樊崇军中不似曹幹军中，曹幹军中那是从来不搞祭祀鬼神这一套，从来不设巫师这一位置的，限於时代局限，曹幹固是没法大刀阔斧的在他的军中“破除迷信”，但通过他紧抓不懈的“政治教育”、“思想改造”，他却能够使他的部曲获得一个正确的政治目标、政治抱负，从而最大限度的排除掉巫师、鬼神、祭祀等等这些的影响，而樊崇军中现则是一如他们未起事时，仍然是巫师混杂於各部中，经常祭祀城阳景王等。如郭少君等这类的巫师，且能得樊崇重视，有时的祭祀，还是樊崇等亲自带头。

　　其实，话说回来，从另一个角度来看，之所以樊崇军中现仍如此前一样，依然时常祭祀城阳景王等，亦正是因为他们造反之故。造反是刀头舔血，随时可能掉脑袋的勾当，在这么一个极度危险，而部曲将士们又缺少一个明确的“他们为何而战”的政治目标和政治抱负之背景下、环境中，为能心安，为能求活，免不了的，他们就会更加的求神问鬼。

　　事实上，又岂止是樊崇军，力子都等各部义军里边也都是这样。

　　乃至刘昱部中，亦然如是。不过刘昱部中的祭祀城阳景王等，多是他部曲的私下行为。刘昱是有政治目标的，他起事是为了光复汉室，他崇拜的偶像是他的老祖宗刘邦，是以，刘昱就算祭祀，他祭祀的也是刘邦等前汉的明君、皇帝们，最多了，再加上东平王他们这一系的祖先们，对於城阳景王等，他是不会主动、领头去祭祀之的，但对其军中徐州籍贯的部曲们对城阳景王等的私下祭祀，只要不影响到他的威权，刘昱睁一只眼、闭一只眼，通常也不去管。

　　这些且不必多说。

　　只说曹幹闻张曼说樊崇等信了郭少君的话，开玩笑地说道：“这般说来，这位郭巫，对张公此回谒见樊大率得以功成，竟是也还起到了点帮助的作用。”

　　张曼一笑，顺着他的话，说道：“可不是么？至少坚定了樊大率组盟的决心，颇有裨益也。”

　　“好呀，好呀！咱们的建议，樊大率既已接受，组盟的事就成一半了。底下来，就看力子都、爰曾、刘诩、董次仲等处，樊大率怎么说服他们了。”

　　张曼问道：“郎君，高况、戴兰、张朗可试探出爰曾等对结盟此事的态度了？”

　　高况、戴兰、张朗三人於张曼回到爰戚前，已然是相继的各自先回。曹幹沉吟了下，说道：“高大兄等分别试探了爰曾等的口风。对於‘莽军恐将来讨’的此点判断，爰曾等都表赞同；但‘组盟、举一大率为盟主’此点，爰曾、董次仲都没有表态，他俩究竟就此是何态度，咱暂时还不能知；刘诩表态了，他赞成组盟，然在‘谁在盟主’上，张朗试探地问他，他以为谁可为盟主？刘诩含糊其辞，未有说。”

　　张曼点点头，说道：“爰

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