第113章 治天下之术

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开怀畅饮，我也有几个问题，要向老哥请教一番”，李毅看着王远，开口说到。

  “李兄客气，尽管说来，我知无不言，言无不尽”，叫王远的老者说到。

  “王远兄，以你之见，要怎样的一个郡长才算一个合格的郡长呢？”，李毅开口到。

  王远喝了一口杯中酒，开口说到道：

  “李兄觉得，用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？”

  李毅说道：“没有什么不同。”

  王远又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？”

  李毅回答：“没有什么不同。”

  王远于是说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是如果老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人。

  这样的结果，那这就等于是在上位的人率领着野兽吃人了。

  野兽自相残杀，人们尚且厌恶；而我们作为一郡之长，如果施行政治不得法，那就相当于率领野兽吃人。

  所以，以我之见，只要我们的施行的政策是对的，然后按部就班地实施，那我们就算是合格了”。

  “王远兄简单几句话，提纲挈领，让我收获颇多啊。

  我还有一问，以王兄之见，为政之术的要点是什么呢？”，李毅开口继续问道。

  王远端起酒杯，看了看窗外，开口说道：

  “以我之见，治理天下的办法，首先是消灭‘四患’，然后要推行‘五政’。

  四患是指：以虚伪败坏风俗；用私心破坏法纪；行为放荡而超越正常规定；奢侈靡费而损坏国家制度。

  不消灭这四种现象，就无法推行政令，所以称之为‘四患’。

  五政是指：振兴农业与桑蚕业，以保障百姓生活；

  分辨善恶，以纠正民间习俗；

  推行文化教育，以改善社会风气；

  建立武备，以维持朝廷的威严；

  赏罚分明，以统一法令，这就是‘五政’。

  百姓不怕死，就不要以刑罚来恐吓他们；百姓没有生趣，就不可能劝导他们向善。

  所以，身居高位的人，要先使百姓富足起来。使他人安居乐业，这就是保障民生。

  对于善、恶，要以功、罪为标准来判定；对于毁谤与赞誉，要用实际效果来进行检验。

  对人不仅要听他的言论，更要观察他的行为；不被他的名声所困扰，要考察他是否名实相符；不能让虚伪狡诈的人得逞，免得人们去纷纷仿效。

  因此，没有奸怪的习俗，民间没有淫乱之风，这就是纠正民俗。

  奖励与羞辱是赏赐、惩罚的核心，所以

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